藏家陸俊展示漢代五瑞圖鎏金銀器

　　作為地道陜西人的收藏家陸俊先生，其收藏以青銅器、金銀器為主。在他如數(shù)家珍的收藏品中，有一件在第三屆全國民間國寶評審中榜上有名的漢代“五瑞圖鎏金銀神器”堪稱珍寶。這件銀器是陸俊的朋友從日本偶然得之，并幾經(jīng)周折才轉(zhuǎn)讓給他的。
　　此器物一面刻一條“卷髦龍”，另一面中間刻兩組柿蒂紋。柿蒂紋外周四方分別刻虎、豹、辟邪、天祿四個瑞獸。四獸之間刻山、水、云、氣花紋，此乃漢魏時流行的裝飾花紋，是一種用流暢的圓渦形線條組成的圖案，作為神人、神獸、四神等圖像的地紋，寓意高升和如意。云氣紋產(chǎn)生的原因是漢魏時對自然的崇尚和對神仙的崇拜，這是典型的漢代藝術(shù)表現(xiàn)形式。
　　經(jīng)過檢測，這件銀盤成分很復雜，有銀、銅、錫、金等，但主要成分為銀。圓盤呈平片狀，為手工鍛造而成。一側(cè)較厚，約有6毫米，最薄處約2.5毫米，可見清晰鍛造打制痕跡，并非一般手工藝人之作。圖案均為細刀雕刻而成，鎏金層已大部分脫落。最厚處有對穿兩個不通的斜孔，應(yīng)為懸掛使用。最為奇特的是上面所刻圖案，四個瑞獸生動傳神，線條流暢有力。這件稀世珍寶也許是祭祀神器，或是帝王將相懸掛廳堂陳設(shè)欣賞。而兩組柿蒂紋分別指八個方向，正好各指四獸四山，其圖案與漢代流行的漆畫、石刻及銅鏡圖案相似。但刻在大型銀制品上則實屬罕見。
　　另一面的“卷髦龍”則十分特殊，也極為罕見難得。典型的蛇身，分段以卷曲的髦毛為特征，頭細長，嘴大張，兩角向后垂，龍須呈卷曲形，四肢如同強勁有力的獸足，此為中華早期龍的形態(tài)之一，體現(xiàn)了剛勁的美。這是中華龍圖騰演變系列中最重要的一環(huán)，為唐朝以后的蛇身、魚鱗、鹿角、獅頭、鷹爪龍的形象做了鋪墊。
　　辟邪與天祿是古代最為流行的神獸圖騰，其名最早見于《漢書·西域傳》的記載：“西域有獸，有角、長尾、似鹿，雙角者或為辟邪，一角者或為天祿。”《十洲記》記載：“聚窯洲有辟邪、天祿。”這種瑞獸就是辟去邪惡，去其兇煞，祓除不祥，永綏百祿。古代的人們祈求平安，祈求富貴，都是通過自然界的神獸來保佑和象征的。值得一提的是，唐代以后，帶有羽翅的神獸就很少見了。
　　“五瑞圖鎏金銀神器”制作華貴而精湛，圖案組合十分獨特，藝術(shù)表現(xiàn)方法以漢代流行的點、線構(gòu)圖的方式，是中國傳統(tǒng)美術(shù)構(gòu)圖的典范。它的發(fā)現(xiàn)，給中國文化藝術(shù)殿堂增添了一個奇特的藝術(shù)珍品。

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