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　　一提起招遠,多數(shù)人會想當然地聯(lián)想:那是個黃金遍地的地方。一千多年以來,招遠就盛產(chǎn)黃金。如今,招遠,這個誕生了中國最大的金礦、最大的選礦廠、最大的冶煉基地的金色城市,連續(xù)30多年貢獻著全國第一的黃金產(chǎn)量,已成為我國最大的黃金生產(chǎn)基地和重要的黃金加工和交易中心,這里開發(fā)的“萬足金”飾品被譽為目前世界上最高成色的黃金飾品。

　　天賜:金甌圣地的黃金傳說
　　從6000年前古埃及發(fā)現(xiàn)最早關(guān)于黃金的記錄到淘金大潮中無數(shù)個傳奇故事,沒有一種金屬能像黃金這樣深刻影響著人類文明的演進,更沒有多少地方可以像招遠這樣,承蒙地球的賜予成為聞名于世的金礦富集地和黃金生產(chǎn)地。經(jīng)地質(zhì)研究,在招遠的山間和地下蜿蜒有上千條的黃金礦脈,像玲瓏、夏甸、尹格莊這樣規(guī)模可觀的礦田、礦床,招遠境內(nèi)就有十余個,已發(fā)現(xiàn)金礦脈高達2000余條,探明金儲量上千噸。玲瓏很久就有“玲瓏山十八層,金梁玉柱在其中,尖斗砂子平斗金,牧師竊牛囚金洞”的傳說。招遠先民無從解釋這寶藏從何而來,“天賜”成為最好的解釋,一個個與金相連的傳說經(jīng)由歷史淘洗,成為招遠黃金文化的一部分。
　　其中流傳最廣的是羅山神針的故事:傳說五帝中掌管金一行的少昊為了尋找可以托付金針的人,幻化成一只受傷的燕子四方游歷,久尋未果。直到有一天它行至羅山,被善良的部落首領(lǐng)救起,并得到悉心醫(yī)治和照料。深受感動的他認定這位首領(lǐng)就是金針有緣人,幻化成本尊后少昊說出了實情并派一位仙姑教授首領(lǐng)如何使用金針。在仙姑的指引下羅山首領(lǐng)率領(lǐng)全族找到了通天河,令族人用金針擊打河水中會吐金水的金魚,一條條金魚竟然變成一塊塊狗頭金,而從金魚嘴里吐出的水則變成了一條條金礦脈,先民們認為這就是羅山周圍金礦聚集的原因。
　　神鰲是招遠黃金傳說中的另一位神話形象。相傳神鰲本是羅山的一只巨龜,它終日悠閑,時常爬到山脊曬太陽,附近的村民從不打擾它,還時常拿食物供給巨龜。這年招遠大旱,莊稼顆粒無收,農(nóng)民們一籌莫展,忽而一陣涼風吹過,一個村民們從未見過的粗矮漢子笑嘻嘻的向人們走來,只留下一句話“天無絕人之路,地下的金銀財寶用不完”,說完就不見了。村里老者們幾經(jīng)商議:這個漢子的身形和羅山上的大烏龜很相像,難道是神龜在為村民暗示一條活路?于是人們紛紛拿起鐵釬和鏟子挖掘,果然找到了金礦脈,用黃金換來了充足的食物,平安度過了旱災。

　　回首:開采黃金的歷史波瀾
　　地質(zhì)學研究認為這是因為太古代、中生代等時期活躍的地質(zhì)運動,為招遠奠定了富積黃金的先決條件,尤其是地層斷裂帶縱橫交錯,侵入巖單元多,侵入體基巖或裸露或深藏,從而為黃金的富積厚生,奠定了先決條件。
　　金礦富集的裸露部分降低了采金的難度,據(jù)記載,除淘洗金沙外,春秋時期的先民們已經(jīng)學會用原始的燔火爆石法采煉黃金。即燃木燒礦石,火燎礦石熱,再潑以冷水澆之,礦石爆裂破碎,然后細磨成粉,以水用碗篩淘,便得黃金。這種灼燒方法,如今早已退出歷史的舞臺,但因其可操作性強,在民間流傳甚廣。據(jù)一些解放前曾在金礦勞作的招遠老人介紹,他們曾經(jīng)躬腰側(cè)身,鉆入羅山東麓玲瓏山中的一些古老礦洞中——這些古老的礦洞,經(jīng)長期的地壓所致,已經(jīng)變得低矮扁狹,惟有匍匐才能進入。在洞中巖石上他們看見了殘留的燒灼痕跡,洞底殘存有木炭、木錘、鐵鑿和泥碗、陶碗等遺物。
　　雖然礦工們目睹的遺跡具體年代難以推斷(不少遺跡毀于地質(zhì)壓力和戰(zhàn)火),有據(jù)可查的史籍史冊仍然佐證著招遠采金史的久遠?！豆茏印肥且黄涊d春秋時期齊國宰相管仲的歷史典籍,在其中的地數(shù)篇里面清楚地寫到:“上有丹砂,下有黃金；上有磁石,下有銅。”這說明,春秋時期人們已經(jīng)具備了一定的采金知識。招遠古屬齊國轄地,是齊國域內(nèi)為數(shù)不多的主要產(chǎn)金重地。招遠境內(nèi)羅山、靈山和金華山一帶的石英脈金礦床,大面積密布,且多半裸露于地表,最容易被人發(fā)現(xiàn)。尤其羅山的丹崖巨石,遍布山中,無疑是齊國最早發(fā)現(xiàn)和最為發(fā)達的黃金產(chǎn)地,應當成為形成《管子》中黃金地質(zhì)理論的最可靠的實踐依據(jù)。許多地質(zhì)學家和史學工作者認為,管子之論,極有可能出之于招遠之地。

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