頌賽依德（右）年輕時便開始收藏馬來金飾，黃金對她來說是財富的象征，也可作為傳家之寶，代代相傳。

　　據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》報道，新加坡是個移民社會，但不管是華巫印族，最喜愛的金屬皆是那閃閃發(fā)亮的黃金。黃金在各族群的婚禮中扮演重要角色，華人，特別是潮州人過大禮時講求“四點(diǎn)金”，馬來人會租借婚禮用的金飾，印度新娘在新郎為自己帶上“塔禮”后便不能除下。
　　這三大族群都有自己的一套黃金文化，當(dāng)中有同有異，其中，不同民族所選用的裝飾花紋因文化差異而有所不同。華人喜歡龍鳳、鴛鴦、福祿壽、竹、祥云等作為紋飾，印度人喜歡以孔雀、天鵝、蓮花、芒果、太陽光芒等作為金飾圖樣，馬來人則以花卉、葉子、幾何圖形或可蘭經(jīng)文字為紋飾。
　　新加坡國家文物局在長堤坊(Causeway Point)展出的“選購黃金——相同傳統(tǒng)和金飾對各族群的重要性”展覽，讓大家有機(jī)會認(rèn)識黃金對華巫印族的意義，特別是作為結(jié)婚聘禮、財富象征和傳家寶藏的意義。展覽將到明天為止。
　　不管是哪個種族，黃金都是身份、地位和財富的象征。過去，不管是華人、馬來人或印度人，一有錢便喜歡上金店選購黃金首飾，一來可穿戴炫耀、裝飾自己。二來作為保值儲蓄，黃金價格飆漲時更是一種有利可圖的投資，在經(jīng)濟(jì)陷入困境時可拿來典當(dāng)變賣，換成現(xiàn)金。三來可作為傳家寶，一代一代傳承下去。
　　新加坡馬來舞蹈先驅(qū)、文化獎得主頌賽依德(Som Said，62歲)當(dāng)過近40年的新娘化妝師(mak andam)，對馬來婚禮金飾有豐富認(rèn)識。早在上世紀(jì)70年代，她已開始收藏各種馬來婚禮用的金飾，例如早期用鉆皮和黃金制成的intan首飾，后來改用鉆石和黃金。
　　頌賽依德說，由于黃金和鉆石越來越昂貴，現(xiàn)在很多馬來新郎和新娘都是在租禮服時，以配套方式租用鍍金首飾，當(dāng)中一定有項鏈、垂吊式耳環(huán)、手鏈和戒指等。她說，對馬來人來說，黃金最先源自皇宮皇族，是財富的象征。過去馬來人一有錢就會買金來收藏，也會把金飾傳給女兒、媳婦，作為家族傳承。她記得過去通常是村里的新娘化妝師或有錢婦女沿家沿戶兜售黃金首飾，并讓村人以分期付款方式購買。
　　印度文化工作者瑪年(M.S. Maniam)曾經(jīng)在香港的鉆石行和斯里蘭卡人開的珠寶行工作好些年，對珠寶首飾有一定認(rèn)識。他說，印度的金因摻雜了銅，色澤比華人的黃金更紅，也較便宜。印度人喜歡在全身上下用黃金裝飾自己，除了金項鏈、金耳環(huán)、金手鐲、金戒指外，還會加上金腰帶、金腳鏈、金腳戒，甚至金鼻環(huán)等。
　　不過對印度人來說，最重要的婚禮金飾，是結(jié)婚當(dāng)天新郎為新娘戴上的“thali”(南印度稱法)或“ manga sutra”(北印度稱法)。“Thali”是妻子必須戴一輩子的胸前金牌，也是印度富貴女神拉詩米(Goddess Lakshmi)的象征。除非是離婚或丈夫不在人世，當(dāng)妻子的絕對不能除下這一飾物。
　　瑪年說，印度男士也喜歡金飾，特別是鑲上珠寶的金戒指，他們相信穿戴首飾有辟邪，帶來愛情、健康和財富的作用，因此非常講究金飾是否與自己的星象吻合。他解釋說，印度男人喜歡戴鑲上九種珠寶的戒指，但戒指上的珠寶排列法，必須與戴者的星象、出生日期時辰相配合，否則會弄巧反拙。
　　結(jié)婚時買四點(diǎn)金 華族習(xí)俗仍未變
　　寶興珠寶行長堤坊的主任馬瑞懇(30歲)說，華人結(jié)婚用的金飾，款式花樣變化最快，必須不斷跟上潮流，但結(jié)婚時買四點(diǎn)金的習(xí)俗依然不變，他估計走進(jìn)金店買金的青年男女，有一半是為了買“四點(diǎn)金”而來的。
　　馬瑞懇說，過大禮時準(zhǔn)備“四點(diǎn)金”，原是潮州人的習(xí)俗，但其他籍貫人士也跟隨。像寶興這樣的傳統(tǒng)金店于是設(shè)計好一套套包括項鏈、手鏈、耳環(huán)和戒指在內(nèi)的“四點(diǎn)金”首飾，供顧客選購。
　　已有30多年打造金飾經(jīng)驗的陳榮坤師傅(56歲)說，華人和印度雖都采用22K金，但因成分不同，華人的偏黃，印度人的偏紅。話說回來，華人金首飾的顏色，不再局限于傳統(tǒng)黃金的顏色。據(jù)陳師傅說，即使是黃金，現(xiàn)在流行淡黃色，另外還有白色、黑色、玫瑰色、酒赫色、古銅色等。

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