金屬顏料在中國(guó)美術(shù)中的運(yùn)用有著悠久的歷史。在南北朝時(shí)期佛教進(jìn)入中國(guó)，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)戰(zhàn)亂紛繁，人民生活在水深火熱之中，于是開(kāi)始通過(guò)宗教教尋求精神上的解脫，佛教和中國(guó)本土的宗教、道教因此開(kāi)始興盛，紛紛造觀塑像進(jìn)行各自的宗教宣傳。各種宗教的興盛促使宗教壁畫(huà)得到了很大發(fā)展，畫(huà)家也多以佛像人物、道飾人物等宗教題材進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。由于金屬顏料具有較強(qiáng)的裝飾性和金碧輝煌的效果，便被廣泛應(yīng)用于當(dāng)時(shí)的宗教壁畫(huà)和雕塑中。

莫高窟唐代壁畫(huà)

　　唐代的石窟壁畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上占有很大的份量，也是藝術(shù)發(fā)展最輝煌的時(shí)代。唐代的壁畫(huà)內(nèi)容多豐富多彩，以敦煌莫高窟為代表，壁畫(huà)的表現(xiàn)技法高超，畫(huà)工精細(xì)，線條純熟，人物造型十分講究。繪畫(huà)材料也是極盡豐富，大膽設(shè)色，有的畫(huà)面中使用了瀝粉貼金的技法，充分利用金箔的裝飾性和富麗感使畫(huà)面呈現(xiàn)出輝煌高貴的視覺(jué)效果。

永樂(lè)宮壁畫(huà)（元朝）

　　宋元時(shí)期的宗教思想依然濃重，宗教壁畫(huà)和塑像藝術(shù)仍有很重要的社會(huì)地位。傳統(tǒng)壁畫(huà)和佛教塑像沿襲唐代的風(fēng)格也廣泛采用瀝粉貼金的技法，比如現(xiàn)在比較著名的山西永樂(lè)宮壁畫(huà)、興化寺、青龍寺等壁畫(huà)作品都非常具有代表性。畫(huà)面中在衣襟、冠戴、薰?fàn)t等處采用瀝粉貼金的技法，效果富麗堂皇，絢麗奪目。

法海寺壁畫(huà)

　　明代儒家文化和理學(xué)顯學(xué)逐漸成為社會(huì)思想的主流，佛教和其它宗教開(kāi)始走向衰落，較之歷代傳統(tǒng)的寺廟壁畫(huà)失去了宏偉輝煌的氣勢(shì)，顯得更加程式化和世俗化。明代最具代表性的佛教藝術(shù)是北京石景山的法海寺壁畫(huà)，當(dāng)時(shí)主要是為宮廷服務(wù)，畫(huà)工也都是宮廷的畫(huà)士官，人物、圖案的刻畫(huà)都很精微，用金方法也延續(xù)了唐宋的瀝粉貼金法，使畫(huà)面呈現(xiàn)出莊重精致而富麗堂皇的視覺(jué)效果。

祈年殿內(nèi)檐

　　明末清初，北京天壇的祈年殿和地壇的內(nèi)檐彩畫(huà)也都大面積使用瀝粉貼金的方法，紋樣效果絢麗，象征皇權(quán)的龍風(fēng)紋樣更是全用金箔金粉勾勒，整體畫(huà)面非常富麗華貴。