唐代方形四瑞獸葡萄鏡

唐代七瑞獸葡萄鏡

      有朋友看了電影《刺客聶隱娘》后問我：磨鏡人在唐代算是怎樣一種人？

　　還有人更直接地問：磨鏡這個活，是不是跟今天的快遞一樣，沒啥技術(shù)要求？

　　要說磨鏡，先說鏡子。中國銅鏡歷史可分為起始期（齊家文化與商周），流行期（春秋戰(zhàn)國），鼎盛（漢代），中衰（三國、晉、魏、南北朝），繁榮（隋唐）， 衰落（五代、十國、宋、金、元）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風格和其成就等幾個方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個最重要的發(fā)展時期。

　　銅在鑄冶初期是非常昂貴的材料，鏡子不是維持生活所必需的，故鑄造的數(shù)量非常少。戰(zhàn)國以后鐵兵器出現(xiàn)并取代銅兵器，有多余的銅材可以用來鑄鏡，數(shù)量就多 起來了。大的銅鏡要放在木質(zhì)鏡架上使用，在明清兩代的仕女畫中我們可以看到對鏡梳妝的曖昧場景。小型的鏡子可供美眉隨身攜帶。我在一藏友那里看到一枚唐代 的微型銅鏡，造型為一片楓葉，直徑不超過4厘米，設計思想和時尚精神遠超LV，令人嘆為觀止。

　　銅鏡藝術(shù)至聶隱娘所處的大唐盛世，在工藝上呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮局面。國力強盛，市場繁榮，貴族與民眾對它的要求不斷提高，作坊也舍得用料，鏡面厚，邊 緣厚，輪廓造型上打破了前朝的舊格式，出現(xiàn)了八棱、八弧、四方委角等花式，背面圖案常通過深浮雕、局部透雕、金銀平脫、羅鈿鑲嵌、捶金銀、彩漆繪嵌等工藝 來表現(xiàn)，比如海獸葡萄鏡，看上去就像裱花蛋糕上的奶油，一層層地呈現(xiàn)出土豪感。而且融入了外來文化元素，比如拍鼓弄獅子鏡、騎士玩波羅球鏡、飛天頻伽鏡、 黑昆侖舞鏡等。

　　與漢代銅鏡多為“黑漆古”大異其趣的是，唐代銅鏡中銀錫成分增多，顏色凈白如銀，人稱“水銀古”。

　　銅鏡一般呈圓形，正面磨礪光潔，背面有紐可以穿系，便于掌握。“磨礪光潔”，不就是磨鏡嗎？所以磨鏡這一行當就應運而生了，因為處于產(chǎn)業(yè)鏈的下游，磨鏡人的地位就不可以超過刻模人和鑄鏡人，更不可能超過設計圖案的畫師。

　　像《聶隱娘》里的磨鏡少年，“但能淬鏡，余無他能”，武功不如美嬌娘是他的軟肋，不過能將一面脫模時其外形比較接近一張蔥油餅的銅鏡研磨到“鬢眉微毫可 得而察”的最佳狀態(tài)，可以最大限度地反映美人的面容，差不多也算一時之技了。在古代典籍或傳奇小說中，對磨鏡人的描寫幾乎為零，謝謝導演侯爺，他讓我們感 性地看到了一個據(jù)說從東瀛來到中土，像中了六合彩似地交上桃花運的“磨鏡人”。

　　磨鏡之難，難在將鏡面磨到光可鑒人的程度，更難在磨出一定的凸度，使一面鏡子可以反映出比實際影像更大一點的信息。這原理就像汽車的反光鏡，恰當?shù)耐苟?可以擴大視野。鏡子越小，凸度也相應增大。當然，過分夸張的凸度也會讓人的面容失真，臉盤大，鼻子大，額頭低，嘴巴扁扁的。但在那個時候，能將眉毛畫清 楚，額頭上的花鈿貼到位，就相當不錯啦。

　　所以，磨鏡人要將平整的鏡面磨出一定的凸度，就需要技術(shù)和經(jīng)驗啦。

　　再說說靠工具什么打磨銅鏡。古代沒有砂輪和砂紙，難道要在石板上研磨？據(jù)沈從文考證，一開始是用細細的毛呢使勁摩擦，使鏡面產(chǎn)生反光。到了西漢以后是用 水銀和錫粉調(diào)和而成的研磨粉，勞作現(xiàn)場就比較臟，而且水銀與錫粉都是有毒的，弄不好這種粉塵就往磨鏡人鼻孔里鉆。想想聶隱娘的老公是在沒有任何勞防措施的 情況下掙飯錢，回家后再去污染美嬌娘，真要為她掬一把傷心淚了。