據(jù)Mining.com援引路透社報道，現(xiàn)年60歲的克丘亞（Quechua）當(dāng)?shù)貗D女麥克?，?middot;卡拉（Maxima Ccalla）一生都在秘魯安第斯高原貧瘠的土地上耕作，腳下豐富的銅鋅金資源并未能改變她的命運。

卡拉的家鄉(xiāng)普諾大區(qū)以及其他地方的安第斯社區(qū)居民與在他們的土地上挖掘資源財富的礦業(yè)公司長期以來一直沖突不斷。

在最近的采訪中，許多人抱怨他們遭到了歧視和邊緣化，并指責(zé)礦業(yè)公司污染了水和土壤。

但在一個仍然籠罩著殖民歷史陰影的國家來說，一個外來政治家、一個農(nóng)民兒子的崛起正燃起變革的希望。這還引起了人們對安第斯高原農(nóng)村和偏遠(yuǎn)亞馬遜定居點與生活更加富裕、白人愈來愈多的沿海城市之間差距明顯的關(guān)注。

來自于農(nóng)村底層，經(jīng)常帶著大檐農(nóng)帽的佩德羅·卡斯蒂略（Pedro Castillo）已經(jīng)承諾為“被遺忘”的偏遠(yuǎn)群體代言，并對這個世界第二大產(chǎn)銅國的礦產(chǎn)財富進行再分配。

“搶劫結(jié)束了，偷盜結(jié)束了，侵犯結(jié)束了，對秘魯人民的歧視結(jié)束了”，他在庫斯科大區(qū)發(fā)表演講時宣稱。

這位社會左翼分子在農(nóng)村和土著，包括在普諾等礦產(chǎn)豐富的地區(qū)投票后即將被確認(rèn)為總統(tǒng)。

“這么長時間了，政府一再保證解決我們的問題，但是什么都沒有改變”，卡拉在克丘亞的卡拉塔（Carata）社區(qū)家周邊地里干活時通過翻譯接受采訪時表示。

“現(xiàn)有，希望他能夠兌現(xiàn)諾言”。

卡拉是數(shù)百萬最貧窮、最偏遠(yuǎn)地區(qū)的秘魯人之一，他們在6月6日的大選中投票支持卡斯蒂略。

在陽光下，卡拉戴著一頂傳統(tǒng)鮮艷蒙特拉帽子，她的愿望不高：只需要安全的飲用水。

“我們中的一員”

卡斯蒂略在大選中以微弱優(yōu)勢領(lǐng)先，在右翼對手藤森惠子施加法律壓力后他正在接受審查。而藤森惠子涉嫌欺詐并希望取消農(nóng)村地區(qū)的一些選票。

選舉觀察人員則表示，投票沒有問題。

計票帶來的緊張局勢暴露了該國種族和社會經(jīng)濟分裂。

來自分散在安第斯山脈的克丘亞和艾馬拉（Aymara）社區(qū)的十多名領(lǐng)導(dǎo)人和活動家，以及遠(yuǎn)在數(shù)百英里以北深居亞馬遜熱帶雨林的其他人坦率地訴說了他們面臨的歧視。

在卡拉塔所處的普諾大區(qū)，卡斯蒂略贏得了大約90%的選票。他所在黨徽為在紅色背景上的一支黃筆，已經(jīng)涂畫在孤寂的房屋上，為數(shù)英里范圍內(nèi)唯一的亮色。

雖然卡斯蒂略并沒有被認(rèn)為是土著群體的一員，但那些接受記者采訪的人士一直表示他是“我們中的一員”，因為他的謙恭和背景就是農(nóng)民。

如同10年前的莫拉萊斯一樣，他們希望卡斯蒂略更夠更多地代表被邊緣化的群體，提高礦業(yè)國有化以增加社會支出。

“現(xiàn)在我們看到了未來更多希望——他將是一位好總統(tǒng)”，34歲的一位克丘亞人雷內(nèi)·貝利扎里奧（Rene Belizario）表示。“這是我們的機會，如果他不兌現(xiàn)，人民會起來反抗”。

作為3個幼子的父親，貝利扎里奧希望能夠“收回”私營企業(yè)經(jīng)營的礦山，重新分配利潤和創(chuàng)造就業(yè)。

采礦業(yè)是秘魯經(jīng)濟的主要驅(qū)動力。金屬是該國最大的出口商品，即使他計劃進行某些改革，也要商量著辦才能推進。

以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的土著社區(qū)在發(fā)展方面的需求很少與遠(yuǎn)在利馬的政府的想法一致，2011年曾參加抗議礦業(yè)項目活動的艾瑪拉人維托·卡爾德?。╒ito Calderon）表示。

“我們的土地被偷”

卡斯蒂略并不是秘魯?shù)谝晃煌林偨y(tǒng)。

克丘亞人亞歷杭德羅·托萊多（Alejandro Toledo）在2000年代初曾擔(dān)任總統(tǒng)，他曾許諾給安迪斯團體更多利益，但最終令他們大失所望。

幾年前，左翼總統(tǒng)奧蘭塔·烏馬拉（Ollanta Humala）也承諾與土著群體對話，但被批評將石油利益置于保護他們土地權(quán)利之上。

土著領(lǐng)導(dǎo)人透露，卡斯蒂略曾與他們會面，聽取了土著居民的需求，承諾將保護他們的土地，并將推動憲法修改。

代表亞馬遜地區(qū)土著婦女的梅拉尼婭·卡馬萊斯（Melania Camales）是與卡斯蒂略會面者之一。她希望卡斯蒂略成為總統(tǒng)，但知道這并非易事。

“數(shù)十年以來，我們的土地一直被私企偷竊，被政府劃為區(qū)塊出售”，她說。200年的“殖民主義、種族主義、階級主義和大男子主義教育”難以回改，她說。

“我們知道他可能會背叛我們，權(quán)力可能籠罩他的思想。 但我們作為土著社區(qū)最不應(yīng)該失去的就是希望。”

由于社會經(jīng)濟地位或膚色長期深感被歧視，許多人表示，在大選期間這個問題更加明顯。

秘魯雨林族群發(fā)展協(xié)會（AIDESEP）譴責(zé)試圖取消農(nóng)村選票的做法是“否認(rèn)我們的存在”，AIDESEP是秘魯在亞馬遜雨林地區(qū)的跨族群聯(lián)盟。

“他們不了解我們的秘魯是多民族國家，而不只是首都利馬”，艾瑪拉人盧爾德斯·萬卡（Lourdes Huanca）表示，她還是秘魯全國土著、農(nóng)民、工匠原住民有薪婦女聯(lián)合會（FENMUCARINAP）的維權(quán)人士。

歧視是普遍現(xiàn)象，她說。“對于他們來說，我們無能；對于他們來說，我們無知；對于他們來說，我們無方”。

回到卡拉塔，身體消瘦、肋骨突出的母牛在烈日下的高原草坡上吃草，收獲的馬鈴薯在夜間寒風(fēng)中凍干，兩腮通紅的赤腳孩童用毯子把剛出生的羊羔裹起來御寒。

對于卡拉和其他人來說，最大的恐懼是開發(fā)侵蝕了比秘魯200歷史還要長的生活方式。

“我們感到脆弱和被歧視，但我們更擔(dān)心水和土壤被污染，我們不能爭取更大斗爭”，她說。