黨的第十八次全國代表大會的召開，奏響了社會主義文化建設的強音。會議報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。并且把“提高國家文化軟實力”作為重要的戰(zhàn)略目標。當前，全面建成小康社會對新時期的地質(zhì)工作提出了更新、更高的要求。如何更好地繼承和發(fā)展本行業(yè)特有的文化積淀，對促進地勘行業(yè)的發(fā)展與改革意義重大、影響深遠。
　　地勘文化建設的基本內(nèi)涵
　　從廣義上說，地質(zhì)勘查工作可以追溯到人類文明的起源階段，但具有現(xiàn)代工業(yè)意義的地質(zhì)勘查工作在中國僅有一個半世紀的歷史。這一行業(yè)，盡管早在清朝末年及民國初期就已吸引了一定數(shù)量的從業(yè)者，但作為一種行業(yè)被社會廣泛認可還是在上個世紀五十年代。因此，地質(zhì)勘查是一個典型的新興行業(yè)。計劃經(jīng)濟時代，地質(zhì)勘查的從業(yè)人員均集中在國有地質(zhì)勘查單位。市場經(jīng)濟時期，盡管多種經(jīng)濟成分開始萌芽，但從業(yè)于非公有制經(jīng)濟的人員不足本行業(yè)的20%。因此，在今后相當長一個時期，國有地勘單位的文化即代表了地勘文化的基本形式和基本內(nèi)容。
　　所以說，狹義的地質(zhì)勘查行業(yè)文化，就是指在社會主義建設時期，源于國有地質(zhì)勘查單位的一種特有的行業(yè)文化表現(xiàn)。歷史已經(jīng)昭示，由老一代地質(zhì)隊員培育的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)與鐵人精神、雷鋒精神等一道，載入紅色經(jīng)典文化史冊，成為本行業(yè)乃至全體社會勞動者共同的精神財富，并將是地質(zhì)勘查行業(yè)發(fā)展與改革的永恒動力和不竭源泉。
　　在狹義地勘文化的基礎上，伴隨地勘行業(yè)市場經(jīng)濟的深化，地勘文化已開始突破傳統(tǒng)的外延，向經(jīng)濟社會的各個領域拓展。在此過程中，地勘文化受制于地質(zhì)勘查特有的客觀規(guī)律。這里所謂的特有，即是與其他經(jīng)濟領域的客觀規(guī)律迥然不同，或是為社會公眾所陌生。例如，地勘行業(yè)有其特有的風險投資規(guī)律，如若未形成風險投資文化，非但影響本行業(yè)向市場經(jīng)濟高階段推進，甚至可能釀成社會公眾事件。再如，地質(zhì)勘查有其特有的產(chǎn)品質(zhì)量特征，如若未形成行業(yè)誠信文化，不但對經(jīng)濟社會秩序造成嚴重影響，也將極大地損害本行業(yè)的自身利益。因此，營造廣義的地勘文化是本行業(yè)發(fā)展的重要基礎條件。
　　當前，地勘文化建設已在國有地質(zhì)勘查單位內(nèi)蓬勃展開。然而，一個不容忽視的事實是，地勘文化的理論遠遠落后于現(xiàn)實的需要。更重要的是，由于缺乏行業(yè)管理部門的指導，難免走進誤區(qū)，甚至事倍功半。因此，構(gòu)建地勘文化的理論體系，并應用于地勘文化建設的實踐，應成為今后一個時期行業(yè)管理和行業(yè)指導工作的重要內(nèi)容。
　　地勘文化建設的理論背景
　　1.企業(yè)文化。自上個世紀八十年代中期以來，國有地勘隊伍即明確了地勘事業(yè)單位企業(yè)化的發(fā)展與改革取向。因此，地勘文化建設應當也必須將企業(yè)文化理論作為地勘文化建設的理論基礎。在地勘文化建設的微觀層面，即地勘單位層面，地勘文化建設可以在一定程度上參照企業(yè)文化建設的基本模式。需要注意的是，地質(zhì)勘查是一個個性鮮明的行業(yè)，地勘文化建設的導向必須由地勘業(yè)內(nèi)的人士所把控。對此，既要充分吸收企業(yè)文化的精髓為本行業(yè)的文化所用，也要避免為了迎合企業(yè)文化的某些要素陷入形式主義的窠臼，或沖淡了地勘文化的鮮明特色。
　　2.行業(yè)文化。從理論上說，地勘文化的第一本質(zhì)特征是行業(yè)文化。行業(yè)文化，與企業(yè)文化既密不可分，又涇渭分明。原因是，所謂的三百六十行，對個人來說均是一種謀生職業(yè)。但對社會來說，未必每一種行業(yè)都是以企業(yè)的形態(tài)出現(xiàn)。客觀地說，地質(zhì)勘查行業(yè)的特殊性較強，形成歷史比較短，從業(yè)者也只有區(qū)區(qū)百萬之眾，能夠讓社會及公眾普遍感受到的文化元素不多。一提起地質(zhì)隊，外行人的第一感覺就是艱苦。因此，深入挖掘和認真總結(jié)地勘文化的基本特征，在社會公眾面前塑造出新時期地勘人的嶄新形象，是地勘文化建設的核心內(nèi)容和基本要求。
　　3.地域文化。地勘文化與地域文化血脈相通。常言說得好：“一方水土養(yǎng)一方人”。不同地區(qū)的人，不但在心理上，甚至在生理上都存在一定程度的差異，這種差異最終的表現(xiàn)是文化上的沖突。在地勘隊伍的大家庭中，不但每一位成員都是來自“五湖四海”，更重要的是在市場經(jīng)濟環(huán)境下，每一位成員都將面對或走向“五湖四海”。在工作和生活中，不可避免地要同各種地域文化相互沖突和融合。了解和理解不同的地域文化，既是構(gòu)建好地勘文化的重要前提條件，更是地勘單位實施“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略的重要保證。
　　4.傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化的基因深深埋藏在我們每個人的靈魂深處。我們每個人的一言一行無不打下了傳統(tǒng)文化的烙印。這種文化，其精華是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神財富，其糟粕是我們面向未來、面向世界的攔路虎和絆腳石。當前，國有地勘隊伍仍然處在發(fā)展與改革的十字路口，如何運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維，揚棄中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們新一代地勘人無法回避的艱難抉擇。此外，在野外地質(zhì)工作中，人與自然的和諧是永恒的主題，傳統(tǒng)文化將要向地質(zhì)工作者提出一個又一個非常具體、非常棘手的挑戰(zhàn)。
　　5.現(xiàn)代文化。這里所說的現(xiàn)代文化，是指在全球經(jīng)濟一體化背景下，多種文化形式相互融合和沖突中誕生的，超越任何一種傳統(tǒng)文化限制的、全新的文化形態(tài)。應當充分注意到，網(wǎng)絡技術(shù)、通訊技術(shù)等現(xiàn)代科學技術(shù)不但改變了人類的生活，更改變了人類的文化。在如此日新月異的時代里，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突不但隨時發(fā)生，甚至可能愈演愈烈。地勘文化建設的主導者一般都已人到中年，與新生代之間的文化差異不但常常被忽略，甚至是無法調(diào)和。這將成為地勘文化建設需要重點破解的難題。

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